شارژ ایرانسل

فال حافظ

 
 

صفحه نخست

ايميل ما

آرشیو مطالب

لينك آر اس اس

عناوین مطالب وبلاگ

 

:: صفحه نخست
::
ايميل ما
::
آرشیو مطالب
::
پروفایل مدیر وبلاگ
::
لينك آر اس اس
::
عناوین مطالب وبلاگ
::

::Xeberler
::عکس ها
::لغت نامه
::دل نوشته
::موسیقی
::معرفی کتاب
::دانلود کلیپ
::نمایشگاه ها
::مذهبی
::اس ام اس ترکی
::گروه تحقیق و پژوهش
::لباس مردم ایل قشقایی
::خود اموز ترکی قشقایی
::دانلود کتاب الکترونیکی
::ویژه نامه عصر قشقایی
::دٍستبافتهای مردم ایل قشقایی
::اعداد در زبان ترکی قشقایی
::کد پیشواز ایرانسل (ترکی قشقایی)
::معرفی وب سایت هایی قشقایی
::چهر هایی ماندگار ایل قشقائی
::اهمیت الفبای لاتین برای نوشتن ترکی
::گاهنامه ایشیق (انجمن دانشجویان قشقایی)


تمام لينکها تماس با ما


نويسندگان :
:: انجمن دانشجویان قشقایی
:: رضا فعال پور
:: یورد دا قالمیش

آمار بازديد :

:: تعداد بازديدها:
:: کاربر: Admin



ساخت فلش مديا پلير
http://up-is.ir/up93/s1/1395247035661.mp3 http://www.navayeeil.com/fa/album/music/Bahman%20Shahbazi%209%20.mp3 http://www.navayeeil.com/fa/album/music/Bahman%20Shahbazi%209%20-%2007.%20Track%207.mp3

 


 





پيام مديريت وبلاگ : با سلام خدمت شما بازديدكننده گرامي ، به وبلاگ انجمن دانشجویان قشقایی خوش آمديد .لطفا براي هرچه بهتر شدن مطالب اين وبلاگ ، ما را از نظرات و پيشنهادات خود آگاه سازيد و به ما در بهتر شدن كيفيت مطالب وبلاگ کمک کنید .


 

نامه ی دانشجویان قشقایی به وزارت فرهنگ و ارشاد

نامه ای به وزارت فرهنگ و ارشاد

از آنجایی که همه میدانیم و موضوع قابل انکاری نیست، جامعه ی جهانی  تحت تاثیر سیاست های فرهنگی غرب ، روز به روز گرفتار معضلاتی چون فساد و بی بند و باری، از هم پاشیدگی بنیان خانواده ها، اعتیاد و فحشا و...شده که به خودی خود بسیاری از بیماری های روحی و جسمی را به پیکر جوامع وارد ساخته است. این سیاست های فرهنگی که به منظور آسمیله کردن اقوام و ملت ها و تحمیل عقاید سیاسی و اقتصادی ، امروزه بر اغلب کشورها چیره گشته ، موجب شده تا اهرم فشار بر جوامعی  چون ایران که در این مواضع مقاومت نشان میدهند بیشتر شده و تاثیراتی ملموس برآنها گذارده که روندی صعودی نیز دارد.

ازشیوه های مبارزه با این تهاجم فرهنگی، سوق دادن مردم به دین مبین اسلام و فرهنگ های اصیل اقوام ایرانی است، زیرا فرهنگ بومی ما باید عناصر درونی خود را تقویت کند تا توانایی ایستادگی در مقابل سایر فرهنگ ها را داشته باشد.

از آنجا که نابودی محیط زیست، آلوده شدن آب و هوا، کشته شدن و انقراض نسل حیوانات و... هر یک ضایعه ای أسف بار و دردناک است و جلوگیری از وقوع آن بر همه ی انسان ها امری است واجب، پس وظیفه ی انسانی ما ایجاب میکند آداب و رسوم اقوام نیز چون زیبایی های طبیعت پابرجا بماند و به بقای خویش ادامه دهد.

این در حالی است که زبان، موسیقی ، تاریخ ،صنایع دستی  و... قوم قشقایی در ورته‌ی فراموشی است وما ناظر بر نابودی آن هستیم ،بدون اینکه قادر به انجام کوچکترین اقدام ها برای حفظ ارزش ها و هویت خود باشیم.ارزش ها و داشته هایی که متاثر از اسلام است و همسو با آن پرورش یافته و طی سال ها تجربه از نیاکانمان به یادگار مانده تا امروزه از آنها بهره گیریم. متأسفانه جوانان ما به علت فقدان رسانه ای عمومی و عدم آگاهی ، با خلأ فرهنگی که ناخواسته دامن گیرشان شده ، در دام  فرهنگ بیگانگان که ابزار تبلیغاتی وسیعی برای آن تهیه دیده شده، گرفتار میشوند که این اوضاع به هیچ وجه شایسته ی ایرانی اسلامی نیست.

 با تأکیدی که همواره مقام معظم رهبری به بحث فرهنگ داشته و دارند،  امیدواریم سال 94 با همدلی و همزبانی دولت و مردم قشقایی همراه باشد. لذا از رؤسای فرهنگ و ارشاد و صاحب منصبان در این زمینه خواهشمندیم که این موضوع را مورد بررسی قرار داده و در حفظ و ترویج فرهنگ این قوم همکاری لازم را به عمل آورند.

به نمایندگی از دانشجویان قشقایی

نویسنده:حامد الهیاری



:: موضوعات مرتبط: دل نوشته

نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه بیست و هفتم فروردین ۱۳۹۴

 

 

کاپیتان محمد صادق کرمی بازیکنی از ایل بزرگ قشقایی - شهرستان فیروزآباد
8 سال حضور مستمر در باشگاه فجر شهید سپاسی شیراز در لیگ برتر
2 سال حضور در لیگ برتر با شاهین بوشهر
1فصل حضور در گهر درود و صعود به لیگ برتر
1فصل حضور در سرچشمه و صعود به پلی آف
1فصل حضور در استقلال اهواز
و اکنون این مرد خستگی ناپذیر در پاس همدان و در اندیشه صعود به لیگ برتر
آرزوی موفقیت برای ایشان داریم



نوشته شده توسط رضا فعال پور در شنبه بیست و دوم فروردین ۱۳۹۴

 

 

قهرمانی تیم رباتیک قشقایی در مسابقات جهانی ربوکاب 2015
 

http://s6.picofile.com/file/8182017126/1898196_823684961052622_1916151125508909030_n.jpg

http://s6.picofile.com/file/8182017168/10411123_823684874385964_4377471952717554465_n.jpg

 

 

این هم از مقام نایب قهرمانی تیم رباتیک قشقایی در مسابقات جهانی ربوکاپ 2015
تقدیم به تمام هم ایلی های عزیز و مردم فهیم شهرستان کازرون



نوشته شده توسط رضا فعال پور در شنبه بیست و دوم فروردین ۱۳۹۴

 

 

سوری دولانیر شََهری

یالواریرام ائله سنی ! سوری دولانیر شَهَری

دولانیر غریب وطنی  سوری دولانیر شَهری

 

-گوروشوموز پارا قالدی, اوره ک ده مین یارا قالدی-

هَله گزیر اول گئدنی سوری دولانیر شَهری

 

یئنی سئویشمه دن بری, جانینا آلدی خطری

بَنزه دیرلر اونا منی  سوری دولانیر شَهری

 

سنسیز گومان یاشییاجاق؟ دومان دومان یاشییاجاق

گونش کیمین آپار چنی سوری دولانیر شَهری

 

گوز تیکیب یولا گوزله ییر ! اوجالیر پاخیل دووارلار

اوزاقدان یاخین گلَنی...سوری دولانیر شهَری

 

مین قوجاق دولوسو  دویغو,شاعیرلرین آناسی دیر

بسله ییب دیر انجمنی ..سوری دولانیر شَهَری

 

93/11

شبنم فرضی زاده (شبنم)



نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه بیستم فروردین ۱۳۹۴

 

 

انتظارات از رییس جمهور
تاریخ شاهد و گواه است که اجداد قسمت عمده اي از قشقاییهای امروز بودند که تحت لوای بیرق صفوی با نام قزلباشها پرتغالیها را از جزایر تنب کوچک و بزرگ و ابوموسی و جزیره هرمز و بندری که بنام شاه عباس صفوی با نام آزاد کننده بندر ، بندرعباس خوانده شد راندند و کماکان این قسمت از خاک همچنان ایرانی مانده است. اثبات لیاقت قشقاییها بر کسی پوشیده نیست و همواره مدافع واقعی وطن بوده اند لذا پیشنهاد میشود قیمومیت این جزایر را به قشقاییها بسپارید این موضوع نتایج درخشانی خواهد داشت منجمله :
ترکیب قومی و جمعیتی را به سود اقوام ایرانی و زاگرسی بهم خواهد زد و دایره نفوذ زبانهای ایرانی در آن مناطق گسترش خواهد یافت .
از آنجایی که قشقاییها زبان ترکی را همچنان حفظ نموده اند این مسئله باعث اعتماد کشورهای ترک زبان آسیای میانه قفقاز و حتی ترکیه به این نقطه میشود و احساس همبستگی در این مناطق با اقوام ترک زبان جهان که آرزوی رسیدن به دریای گرم را دارند افزایش خواهد داد لذا کلید ورود این کشورها از طریق کراچی پاکستان به آبهای گرم کمرنگ خواهد شد و بدین منظور اجرای اصل 15 قانون اساسی در مناطق یاد شده بصرفه هست قطعا دلیلی خواهد شد که آذریهای عزیز هم به این مناطق مهاجرت کنند
قشقایی واژه ای کاملا ایرانی است جزایر قشم کیش که بازمانده نامهایی هستند از کاسیان قدیم و کاسیان امروز هم قشقاییها هستند دلیلی بر نفی ادعای اعراب طماع بر آب و خاک ایرانی خواهد شد
رونق تجارت و مبادلات پایاپای که بصرفه هست بواسطه اعتماد کشورهای ترک زبان به این نقطه که حس همزبانی وجود دارد را با ایجاد تجارتخانه های وابسته به این کشور نمود پیدا خواهد کردو بدلیل عدم دسترسی  کشورهای آسیای میانه  به کشورهای دور از طرق دریا با اعتماد به یک مرکز باثبات این نقطه در اولویت قرار خواهد گرفت .
در آخر اینکه سهم ایرانیان در استفاده از دریاهای آزاد بیشتر خواهد شد چرا که متاسفانه علیرغم اینکه ایران را سه دریای بزرگ در خود محصور کرده است اطلاعات ما از دریا بسیار ضعیف هست شاید همین مسئله عامل اصلی ضعف نظامی ما در گذشته بوده است چرا که بواسطه مهاجرت اقوام ایرانی میتوان قدرت دریایی ایران را نیز توسعه داد .



نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه بیستم فروردین ۱۳۹۴

 

 

انتشار فراخوان مرکز مطالعات اجرایی قشقایی
فراخوان مرکز مطالعات اجرایی قشقایی جهت حضور هنرمندان و گروه های مختلف نمایشی در مجموعه تئاتر شهر منتشر شد.

تئاتر شهربه گزارش خبرگزاری مهر، در متن فراخوان مرکز مطالعات اجرایی قشقایی آمده است:

 

 

 

 

 

 

 

طرح های با  نام قشقایی اما بدون رنگ و بوی قشقایی

تعریف

مرکز مطالعات اجرایی قشقایی مرکزی است برای حمایت ازمطالعه و آزمون گروه های در جستجوی شیوه های مختلف در تئاتر ایران. هنرمندانی که اولویت خود را بر تشکیل گروه قرار داده‌اند. گروه هایی که ترجیح می‌دهند از طریق آموزش، برنامه‌ریزی، تمرین، استفاده بهینه از مکان ثابت در برای تقویت توانایی‌ها و مشارکت همه‌ عوامل گروه به شکل خودگردان تمرکز کنند.

تعریف گروه از نظر مرکز مطالعات اجرایی قشقایی

نار هم قرار گرفتن کارگردانان، بازیگران، طراحان، نویسندگان، دراماتورژها، موزیسین‌ها و... به صورت ثابت و مستمر با اهداف، برنامه‌ها، چشم‌انداز روشن و مشترک که بر اساس یک ایده‌ اصلی متمایز کنار هم جمع شده‌اند و دارای سابقه‌ موثر و معلوم هستند و با شیوه‌ای خاص منتج شده از ایده‌ اصلی در هر گونه‌ تئاتری مطالعه و تجربه می‌کنند و این مهم، رویکرد ویژه‌ آنان به تئاتر را معین می‌کند. 

ایده: اختصاص فضای مرکز مطالعات اجرایی قشقایی به گروه‌ ههای واجد شرایط به مدت ۱۵ روز از ساعت ۹ صبح تا ۱۰ شب جهت استقرار کامل و بهره‌برداری و خلاقیت گروهی.

اهداف ایده

١- حمایت از شکل‌گیری و تداوم گروه های تئاتری: اصلی ترین عنصری که می تواند تئاتر ایران را مستحکم و امنیت شغلی را تضمین و تداوم تجربه تئاتری را رونق بخشد،حمایت از شکل گیری گروه ها، تقویت گروه های موجود و تشویق برای تبدیل شدن آنها به کمپانی های تئاتری است.

٢- تقویت ایده‌ تئاتر چرخشی در تهران: هر محصول نمایشی که تولید می شود می بایست در معرض استفاده عموم مردم (در شهرستان های مختلف) قرار گیرد. با توجه به رشد جمعیت، گسترش تئاتر، افزایش گروه ها و همچنین خصلت عمومی تئاتر لازم است هر محصول تولید شده در اکثر مناطق و حتی زمان های مختلف در طول چند دوره اجرا گردد. این مرکز تلاش می کند مقدمات تمرین و تجربه این ایده را در حد امکان فراهم کند.

٣- تمرین استقرار گروه ها در سالن نمایش: این مرکز تلاش می کند در زمان محدود امکان تمرین را در اختیار گروه هایی که فاقد مکان ثابت هستند، قرار دهد.

٤- تمرین اداره‌ چرخه‌ اقتصادی در فضاهای تئاتری: این مرکز این امکان را برای گروه ها ایجاد می کند تا بتوانند با تمرکز و در اختیار داشتن فضای تمام وقت (موقتی) چگونگی طراحی درآمدزایی را تمرین کنند.

٥- تمرین و تقویت خلاقیت برنامه‌ریزی چند وجهی: گروه های تئاتری علاوه بر خلاقیت هنری و اجرایی لازم است در زمینه خلاقیت برنامه ریزی نیز کسب تجربه کنند. گروه های تئاتری فرصت دارند در مرکز قشقایی مقدمات این حرکت را آزمون کنند.

٦- ایجاد بستر برای استقلال گروه ها: این مرکز تلاش دارد تا به گروه ها و استقلال برنامه ریزی آن ها دقت کرده و با در نظر گرفتن شرایط محیطی، زمانی و اقتصادی واحد به گروه ها فرصت تجربه استقلال دهد.

٧- ایجاد تنوع در تولیدات هر گروه برای مخاطب: این مرکز با توجه به تنوع تماشاگران، گروه ها را در تولیدات متنوع راهنمایی و تشویق می کند.

٨- اهمیت دادن به گروه‌محوری به جای کارگردان‌محوری: این مرکز در بررسی های خود توجه ویژه ای به گروه های دارای سابقه و پیشینه خواهد داشت. 

٩- تلاش برای بهره‌برداری خلاق و بهینه از زمان و فضای موجود: این مرکز تلاش دارد از زمان و فضای موجود استفاده خلاق و بهینه کرده و ساعات غیر فعال و مرده  فضای در اختیار را با کمک خلاقیت گروه ها پویا و فعال کند.

١٠- تلاش برای تدوین مطالعات اجرایی بر اساس تجربه‌های روش‌مند گروه ها: تبیین و تدوین دیدگاه ها، نظریات و تفکرات گروه ها به دلیل نیاز مبرم به آشنایی تماشاگر با چیستی تجربیات یک گروه و ثبت آن در روند تاریخ تئاتر ضرورت غیر قابل انکاری ست که تئاتر ایران نسبت به آن توجه جدی ندارد.

۱۱- تقویت و تمرین دیدگاه پروژه‌محوری به جای اجرامحوری: این مرکز توجه ویژه خود را به گروه هایی معطوف خواهد داشت که در کنار اجرا، برای پروژه های کلان تر برنامه ریزی می کنند.

١٢- افزایش تجربه‌ پرورش تماشاگر: این مرکز فرصتی فراهم خواهد کرد تا گروه ها تجربه پرورش تماشاگر بر اساس مطالعات اجرایی خود را افزایش دهند.

۱۳- تمرین و تقویت رفتار حرفه‌ای در گروه تئاتری: این مرکز قشقایی تلاش دارد فرصتی فراهم آورد تا گروه ها ضمن تمرین بیشتر رفتار حرفه ای در زمانی فشرده، نسبت به تقویت و رفع موانع رفتار حرفه ای به عنوان یک رکن اساسی اقدام کنند.

 این ایده را چگونه اجرا می‌کنیم؟

سالن تئاتر قشقایی از ساعت ۹ صبح به گروه های مورد نظرتحویل داده می‌شود (این تحویل سالن شامل اتاق فرمان، رختکن‌ها، سرویس‌های بهداشتی و...می‌شود)و گروه ها آزادند برنامه‌ریزی خود را طبق امکانات این مکان تنظیم کنند.

 لازم به ذکر است بقیه‌ مکان های تئاتر شهر در اختیار مرکز قشقایی نبوده و در صورت نیاز باید با مدیریت مجموعه مکاتبه صورت گیرد. هم‌چنین گروه ها موظفند ساعت ۱۰ شب در روز پانزدهم سالن را به همان شکلی که تحویل گرفته‌اند به مسئول سالن قشقایی تحویل دهند.

۲- متصدی فروش بلیت، متصدیان امور تماشاگر، متصدیان نور، صدا، صحنه، نظافت و... توسط افراد گروه و البته تحت نظارت تئاترشهر انتخاب شده و این مرکز هیچ وظیفه‌ای در خصوص تامین نیروی انسانی برای گروه ندارد.

این مسئولیت با نظارت مسئول مستقیم سالن و مسئول فنی صورت می‌گیرد.

۳- گروه های مستقردر مرکز مطالعات قشقایی هیچگونه محدودیتی جهت برنامه‌ریزی برای برگزاری کارگاه‌های آموزشی و مطالعاتی، کنفرانس علمی _ پژوهشی، نمایش فیلم، سخنرانی، نمایشنامه‌خوانی، ایجادپاتوق فرهنگی، جلسات گفت و شنود، برگزاری فستیوال و غیره - در چارچوب برنامه‌ای مدون ندارند.

۴- گروه های مستقر بر اساس موضوع برنامه‌ی پیشنهادی خود، باید حداقل هر روز یک اجرای عمومی در مرکز مطالعات اجرایی قشقایی داشته باشند. گروه هامجازند یک اثر یا مجموعه آثار گروه (در قالب رپرتوار) راپس از اخذ مجوز به روی صحنه ببرند.

مرکز مطالعات، در خصوص تعداد و زمان اجراها (چه در ساعات مرسوم غروب تا شب و چه در ساعات غیر مرسوم صبح تا شب) و غیره، دخالتی نخواهد داشت.

۵- مرکز مطالعات اجرایی قشقایی روزانه مبلغ پانزده ملیون ریال را بعنوان یارانه پرداخت می‌نماید.این یارانه‌جهت کمک به مطالعه، تجربه،برنامه‌ریزی و تمرین استقرار گروه ها پرداخت خواهد شد و برای تمامی گروه ها یکسان در نظر گرفته می‌شود.

گروه ها برای برنامه‌ریزی اقتصادی خود اعم از تعیین قیمت بلیت، فروش محصولات فرهنگی، اسپانسرینگ (طبق قوانین)، شهریه‌ کارگاه‌های آموزشی و غیره آزادند. گروه های اجرایی موظف به تهیه گزارش «توجیهی»برنامه خود هستند.

تبصره- روش و زمان پرداخت یارانه‌های مرکز مطالعات اجرایی قشقایی بر اساس قرارداد فی مابین گروه و انجمن هنرهای نمایشی تنظیم خواهد شد و مرکز قشقایی هیچ‌گونه مسئولیتی درباره‌ زمان و روش پرداخت نخواهد داشت.

۶- بر اساس بودجه‌ دو میلیارد و هفتصدمیلیون ریالی اختصاص‌ یافته برای سال ۱۳۹۴، مرکز مطالعات قشقایی پذیرای حداکثر ۱۲ گروه ایرانی واجد شرایط خواهد بود.

با تامین منابع مالی جداگانه، اجرا برای ۲ گروه بین‌المللی در سال ۱۳۹۴ برنامه‌گذاری خواهد شد.

۷- این مرکز تلاش دارد کتاب سال قشقایی را که بازتاب‌دهنده‌ تجربیات تدوین‌شده‌ گروه های اجرایی‌است در پایان هر سال منتشر نماید.

۸- مرکز مطالعات اجرایی قشقایی ،به دو گروه که برنامه‌ها ارائه شده‌ آنها با عملکرد اجرایی‌شان، تطابق دقیق و موفق‌تری داشته باشد، فرصت مجدد ۱۵ روزه دیگری برای ادامه و پیگیری مطالعات و اجرا خواهد داد.

تبصره: کنترل کیفیت برنامه‌های اجراشده توسط مرکز قشقایی انجام می‌شود. این مرکز گزارش کیفی خود مبنی بر تطابق برنامه و عملکرد را به صورت مکتوب به گروه اعلام خواهد کرد.

۹- مرکز مطالعات اجرایی قشقایی، به هر گروه واجد شرایط ۲۴۰ ساعت تمرین طی مدت دو ماه - پیش از تحویل سالن -اختصاص می‌دهد.

۱۰- هزینه‌ بازاریابی، تبلیغات، چاپ و پخش اقلام تبلیغاتی به‌طور کامل بر عهده‌ گروه ها بوده و این مرکز هیچگونه بودجه‌ای در این خصوص در اختیار گروه ها قرار نخواهد داد.

زمانبندی، تعهدات و وظایف

همه‌گروه های متقاضی موظف خواهند بود تا تاریخ ۲۵ فروردین ماه ۹۴ پیشنهاد نامه خود را به همراه فرم پیوست تکمیل و به مرکز مطالعات اجرایی قشقایی ارائه کنند.

مرکز مطالعات اجرایی قشقایی تا تاریخ دهم اردیبهشت ۹۴  لیست گروه های واجد شرایط را برای عقد قرارداد اعلام خواهد کرد.

گروه های پذیرفته‌شده باید جزئیات و مستندات برنامه‌ اجرایی پیشنهادشان را حداکثر ظرف ۱۵ روز بعد از اعلام نتایج به این مرکز ارائه کنند.

گروه ها موظفند جزئیات آثار اجرایی مورد نظر خود را حداقل ۷ روز قبل از شروع برنامه‌ها به دفتر شورای ارزشیابی و نظارت جهت اخذ پروانه‌ی نمایش ارائه کنند.

گروه ها موظف میزان استقبال و گزارش مالی خود و همچنین گزارش مدون و مطالعات اجرای نمایش خود را حداکثر ظرف مدت ۴۵ روز بعد از اتمام پروژه به مرکز مطالعات اجرایی قشقایی تحویل دهند.

گروه ها موظفند برنامه‌ریزی و طراحی‌های خود را بر طبق امکانات موجود محیطی و فنی تالار قشقایی انجام دهند. این مرکز هیچ گونه مسئولیتی در قبال ایده‌هایی که امکان اجرا در این سالن را ندارند، نخواهند داشت.

تذکر مهم: پلان صحنه و امکانات فنی سالن قشقایی به فراخوان پیوست شده است.

گروه ها موظف به اجرای دقیق برنامه‌ ارسالی و مصوب نهایی خود هستند و در صورت هرگونه تغییر در برنامه می‌بایست آن را به صورت مکتوب به شورا اعلام کنند.

شایان ذکر است این مرکز بر اساس برنامه‌ ارسالی رای به حضور گروه ها می‌دهد و در صورتی که برنامه ضمانت اجرایی نداشته باشد مرکز خود را موظف به حمایت از گروه نمی‌داند. همچنین گروه هایی که در بازه زمانی اختصاصی‌شان منطبق با برنامه‌ ارسالی خود عمل نکنند، پس از گذشت یک هفته از  فعالیت از مرکز قشقایی خارج و سوبسیدی به آنها تعلق نمی‌گیرد.

مدارک مورد نیاز:

ارائه‌ رزومه‌ اجرا‌ها ی گروه: تعداد اجراهای یک گروه با افراد ثابت با استناد به بروشور معتبر به همراه DVD  آثار.

۲- ارائه‌ اساسنامه گروه.

۳- ارائه  لوگوی گروه.

۴- ارائه‌ مستندات فعالیت‌های خارج از اجرا ( شامل هرگونه فعالیت غیر از اجرای عمومی).

۵- ارائه‌ سوابق استقرار در مکان ثابت (در صورت موجود بودن)

۶- ارائه رزومه افراد گروه به صورت جداگانه.

۷- ارائه فرم تکمیل شده پیشنهادنامه.

نکته: 

از آنجا که مرکز مطالعات اجرایی قشقایی یکی از اهداف خود را بر پایه  تنوع پروژه ها قرار داده است، چنانچه در حوزه های اجرایی و مطالعاتی پیشنهادهای مشترکی صورت گیرد، اولویت با پیشنهادهای دقیق تر از جانب گروه های با سابقه موفق خواهد بود.

 



نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه بیستم فروردین ۱۳۹۴

 

 

تظاهرات قشقایی ها در دوازه بهمن پنجاه و هفت

  دیروز به دعوت حجت الاسلام شیخ علی اکبر مکارم رضوانی یک راهپیمایی مسلحانه در فیروزآباد فارس برگزار شد. در این راهپیمایی حدود ۵۰ هزار تن از مردم فیروزآباد، فراشبند ، قیر و کارزین ، روستاهای تابعه و عده زیادی قشقایی شرکت داشتند.

بیش از ۵ هزار نفر از راهپیمایان مسلح به اسلحه گرم بودند و  در دست آنها تفنگ های برنو، ده تیر انگلیسی ام-یک و انواع تفنگ های شکاری دیده می شد و چند تن از راهپیمایان مسلسل به دوش داشتند و فریاد می زدند: ” خوشا اگر خمینی حکم جهادم دهد – توپ ، تانک ، مسلسل اگر جوابم دهد” و ” تنها ره رهایی – جنگ مساحانه است”

پیشاپیش راهپیمایان روحانیون بودند و در جلوی آنها حجت الاسلام مکارم رضوانی که در یک دستش قرآن و در دست دیگرش تفنگ بود دیده می شد که فریاد می زد: ” مردم فیروزآباد – آماده جهادند”

راهپیمایی مسلحانه در فیروزآباد

تعدادی از افرادی که در عکس  میشوند : (به نقل از وبلاگ میثم طاهری ) 

 حاج شاه عباس بنی هاشمی – حاج غلامرضا پورباقری – نبی اکبری- هادی نوشادی- حسن محمدی – شاه میرزا پورباقری – خداداد یزدانی – حاج کرامت حق شناس – عزیزالله ذوالفقاری (لشکر) – عباس طاهری  – نبی جمشیدی – و احتمالا محمد قاسم علوی

راهپیمایی مسلحانه در فیروزآباد راهپیمایی مسلحانه در فیروزآباد



نوشته شده توسط رضا فعال پور در جمعه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۳

 

 

جشنواره دهه فجر
http://s4.picofile.com/file/8168603900/IMG_20150204_WA0123.jpg



نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه شانزدهم بهمن ۱۳۹۳

 

 

فیلم مستند «آخرین پژواک کوهستان» بر اساس زندگینامه استاد «محمد حسین کیانی» ساخته شد

موسیقی ایرانیان – حمیده موسوی: فیلم مستند «آخرین پژواک کوهستان» بر اساس زندگینامه استاد «محمد حسین کیانی»، به کارگردانی «وحید پناهی» و تهیه کنندگی «بهمن منفرد» به زودی اکران می‌شود.

به گزارش خبرنگار «موسیقی ایرانیان»، این فیلم به بررسی زندگی و آثار استاد «محمد حسین کیانی» یکی از بزرگ‌ترین خوانندگان معاصر موسیقی نواحی و مقامی ایران پرداخته و اساتید برجسته موسیقی ایران و موسیقی مقامی قشقایی همچون «محمدرضا درویشی»، «شهرام ناظری»، «کیوان ساکت»، «پیروز ارجمند»، «فرود گرگین‌پور»، «فرهاد گرگین‌پور»، «پروین بهمنی»، «علیرضا شهبازی»، «محمود اسکندری»، «افسانه جهانگیری»، «دامون شش بلوکی» و دیگر هنرمندان موسیقی نواحی قشقایی در تهیه و تولید آن حضور داشته‌اند.

همچنین در روند و مسیر تولید این اثر هنرمندان برجسته دیگری چون زنده یاد «محمد رضا لطفی»، «کیهان کلهر» و «مجید درخشانی» نیز همکاری نموده و یاری گر بوده‌اند.

وحید پناهی (کارگردان)، علی محمد قاسمی (تدوین)، علی سینا آزری (تصویربردار)، علی میر مطهری (صدا بردار)، سینا خیاطان (صدا بردار)، پژمان شاه علی (عکاس)، آرش قاسمی (صدا گذار)، سامان مجد وفایی (تصحیح رنگ و نور)، مهرزاد دیرین (طراح گرافیک) و بهمن منفرد (تهیه کننده)، عوامل این فیلم مستند ۶۰ دقیقه ای می‌باشند.

شایان ذکر است که مراحل تولید این اثر چندین سال به طول انجامیده و تصویربرداری آن در استان‌های فارس، اصفهان و تهران صورت گرفته است.

استاد «محمدحسین کیانی» خواننده بزرگ موسیقی فولکلور و مقامی ایران، طبق شناسنامه درسال ۱۲۹۰ هجری شمسی در طایفه عمله ایل قشقایی در فارس به دنیا آمد. وی در کودکی با توجه به صدای خوشی که داشت، آواز خوانی را با بهره جویی از محضر اساتید بزرگ موسیقی قشقایی آغاز نمود. پس از آن کار خود را با یکی دیگر از اساتید به نام موسیقی مقامی قشقایی «داوود نکیسا» که نوازنده‌ای چیره دست در نواختن سازهای تار و کمانچه بود ادامه داد و از شاگردی او نیز سود جست که حاصل این همکاری‌ها، آثار درخشان و با ارزشی در زمینه موسیقی مقامی ایران بوده که متاسفانه به علت نبودن امکانات ضبط حرفه‌ای صدا و نگهداری در آن زمان، اثری از آن دوران برای امروز باقی نمانده است.

تولید پژواک کوهستان

تولید پژواک کوهستان

کیانی تا اوایل دههٔ ۱۳۳۰ شمسی در ایل و به صورت عشایری و ایلی زندگی می‌کرده و از حدود سال ۱۳۳۲ به زندگی یکجا نشینی در روستای «جایدشت فیروز آباد» روی می‌آورد. وی در اوایل دههٔ ۱۳۴۰ به همراه استاد «هادی نکیسا» در رادیو شیراز به اجرای قطعاتی از موسیقی قشقایی می‌پردازد که همین امر باعث شهرت بیشتر برای او می‌گردد. در واقع رادیو شیراز اولین رسانه رسمی محسوب می‌شود که صدای کیانی از آن پخش شده و همین مسئله موجب می‌گردد که کیانی در بین غیر ترک زبان‌ها هم شناخته شده و دارای جایگاه هنری و اجتماعی وسیع تری شود، به طوریکه آثار ارائه شده در رادیو شیراز و چندین اثر دیگر از وی در ابتدا به صورت صفحات گرامافون وسپس در قالب نوارهای کاست انتشار پیدا کرده و در دسترس عموم قرار می‌گیرد.

بعد از انقلاب اسلامی در ایران محمد حسین کیانی به دلایلی، به مدت ۱۵ سال یعنی از سال ۱۳۵۷ تا سال ۱۳۷۲ آواز خوانی را کنار می‌گذارد و سکوت اختیار می‌کند و حتی از حضور در محافل و جمع‌ها برای آواز خواندن و موسیقی دوری می‌کند اما سرانجام سکوت خود را در سال ۱۳۷۲ شکسته و در اولین کنسرت در شیراز حضور یافته و از آن پس در بسیاری از شهرهای ایران کنسرت‌هایی را اجرا می‌نماید که مورد استقبال علاقه مندان قرار گرفته، شهرت کیانی را افزون‌تر از پیش ساخته و مورد توجه بیشتر اساتید و پژوهشگران صاحب نام موسیقی کشور همچون محمد رضا درویشی، محمد رضا شجریان و دیگر اساتید مطرح موسیقی ایران قرار می‌گیرد.

کیانی در سال ۱۳۷۸ با همکاری برزو طیبی دو آلبوم موسیقی با عنوان «ایلیاد ۱» و «ایلیاد ۲» ضبط و منتشر می‌نماید. پس از آن در سال ۱۳۸۳ به دعوت محمد رضا درویشی در جشنواره موسیقی نواحی محلی ایران در کرمان شرکت کرده و در آنجا نیز با اجرای زیبایی خوش می‌درخشد و قدرت و تکنیک خود در آواز مقامی کشور را ثابت می‌نماید که همین امر باعث می‌شود وی به عنوان چهره بر‌تر جشنواره و یکی از ۳۶ استاد برجسته موسیقی مقامی ایران معرفی گردد.

محمد حسین کیانی سر انجام در روز ۲۸ فروردین ۱۳۸۸ در حدود سن صد سالگی در‌‌ همان خانه کوچک و ساده‌ای که خود سال ۱۳۳۲ در روستای جایدشت فیروز آباد ساخته بود، چشم از جهان فرو بست.


منبع: موسیقی ایرانیان



نوشته شده توسط رضا فعال پور در جمعه دهم بهمن ۱۳۹۳

 

 

 

آغلاما....ترکی (قشقایی).فارسی

خواننده:مجید پولادیان(قشقایی)

خواننده:هاشم احمدی(فارسی)

ساز باغلاما :مجید پولادیان

 

http://s5.picofile.com/file/8166320992/IMG_2379.JPG

☼سبک جدید در ترکی قشقایی☼

دانلود



نوشته شده توسط رضا فعال پور در دوشنبه ششم بهمن ۱۳۹۳

 

 

دانلود ایل قشقایی در برنامه صببج دلگشا

دانلود ایل قشقایی در برنامه صببج دلگشا

http://s5.picofile.com/file/8161140884/IMG_5878.jpg

..شبکه استانی فارس..متاسفانه با توجه به اینکه ایل ترک زبان قشقایی سهم به خصوصی از جمعیت استان فارس رو تشکیل میدهد ...سهمی از شبکه استانی ندارند و برنامه در قالب فرهنگ  قشقایی ها فقط در قالب ویژه برنامه پخش میشود ان هم سالی یک بار

 



:: برچسب‌ها: قشقایی, موسیقی قشقایی, دانلود pdf ایل قشقایی زنده در این سرزمین, دانلود pdf, تصاویر قشقایی

نوشته شده توسط رضا فعال پور در سه شنبه سی ام دی ۱۳۹۳

 

 

باشگاه قشقایی
http://s5.picofile.com/file/8149888534/%D9%88%D8%B1%D8%B2%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%AA%D8%AE%D8%AA%DB%8C.jpg

 



نوشته شده توسط رضا فعال پور در پنجشنبه پانزدهم آبان ۱۳۹۳

 

 

حفظ و گسنترش زبان ترکی قشقایی همگام با پدیده جهانی شدن

حفظ و گسنترش زبان ترکی قشقایی همگام با پدیده جهانی شدن

 

 

متن سخنرانی دکتر مهدی قرخلو در همایش فرهنگی قشقایی ها 6 مهر 93 فرهنگسرای اندیشه تهران
با موضوع ضرورت حفظ و گسنترش زبان ترکی قشقایی همگام با پدیده جهانی شدن

جهانی شدن ، مهاجرت و ارتباط آنها با زبان
جهانی شدن فرایندی است که در چارچوب آن تحرک سرمایه، سازمانها، ایده ها ،گفتمان و انسانها به گونه ای عمده و بصورت جهانی فراملی در می آیند. پدیده جهانی شدن از یک سو میزان برخورد میان فرهنگ ها را افزایش می دهد و موجب پیدایش اجتماعات فراملی و هویتهای امتزاجی شده و از سوی دیگر میزان مخالفت هویتهای مختلف را تقویت نموده. بویزه هویتهایی که در جهت احیای الگوهای سنتی به واکنش در برابر روند غربی می پردازند.
بنا به تعریف فوق بسیاری از کشورهای آسیایی ، آفریقایی و خاورمیانه مثل گذشته به دنبال غرب نیستند گاهی در کنار و زمانی در مقابل غرب قرار می گیرند.
بعضی از دانشمندان از جمله تاملسون معتقد است که جهانی شدن نه تنها موجب تخریب دیگر فرهنگها نمی گردد بلکه مهمترین نیرویی است که سبب ایجاد انگیزه در تکثیر هویتهای فرهنگی می شوند. این گروه از دانشمندان معتقدند که هویت مانند یک گل شکننده نیست که جهانی شدن آن را به راحتی از بیخ و بن برکند و از بین ببرد بلکه هویت به منزله قدرت فرهنگ بومی است که در مقابل یکسان سازی و تمرکز گرایی جهانی شدن می پردازند.
ازجمله عناصر و عواملی که به جهانی شدن کمک می کند جهانگردی و مهاجرت است. مهاجرت و گردشگری در همسانی فرهنگی و جهانی شدن نقش به سزایی ایفا می کند. مردم ازطریق مهاجرت و سیاحت به سراسر جهان، بناچار از چارچوب فرهنگ خود خارج شده و امکان می یابند تا دست آوردهای اقتصادی ،روابط اجتماعی ، آداب و رسوم، گذشته تاریخی و سایر عوامل فرهنگی خود را با عوامل مشابه مقایسه کنند.
گروهای مهاجر از یک طرف تحت تاثیر فرهنگ و روش زندگی جهانیان قرار می گیرند و از سوی دیگر با برخورد و انتقال فرهنگ خود می توانند آنها را متاثر سازند.
البته بایستی یادآوری نمود که پدیده جهانی شدن و مهاجرت امروز آغاز نشده است در اصل این پدیده ها بعد از انقلاب صنعتی از اروپا در قرن 18 و از انگلستان شروع شده. چون از آن زمان بود که اروپاییان فرهنگ و تکنولوزی خود را به قاره آمریکا و سایر نقاط جهان انتقال داده و آن مناطق را تحت تاثیر فرهنگ و دست آوردهای خود قرار داده اند.
ضمنا جهانی شدن هر دو عناصر مثبت و منفی را به همراه دارد. عناصرمثبت مانند: انتقال علوم ، فن آوری، فلسفه ، هنر ، آزادیهای سیاسی و اجتماعی را به همراه دارد. عناصر منفی شامل تسلط فرهنگ برتر از نظر زبان روش زندگی و اقتصادی برفرهنگ ضعیف تر.
زبان بعنوان یکی از مولفه های تشکیل دهنده ی هویت فرهنگی گروه ها، اقوام و قومیتها ، اهمیت زیادی در فرایند جهانی شدن دارد. زبان شناسان اعتقاد دارند که در سده ی آینده نزدیک به نیمی از 6000 زبان موجود در جهان از بین می روند. چون با جهانی شدن و تشدید و مهاجرت نیاز به تبادل اطلاعات با زبان مشترک پدیدار شده از این رو زبانهای کوچک و ضعیف تر رو به نابودی خواهند گذاشت.
عده ای از محققین معتقدند که اهمیت حفظ زبانهای بومی در آن است که تنوع زبانی در حقیقت بیانگر غنای فرهنگ بشری است و از دست رفتن تنوع زبانی به معنای از دست رفتن نحوه تفکر است. با این همه باید اضافه کرد که روند جهانی شدن در مناطق گوناگون جهان یکسان نیست. علیرغم قدرت جهانی شدن در کمرنگ کردن فرهنگها بوسیله فرهنگ برتر، هنوز می توان زبانهای بومی و منطقه ای را حفظ کرد.
نتیجه اینکه اگر می بینید فردی مثل دکتر شیرعلی کیانیان از آن طرف ینگی دنیا بلند می شود و روی زبان قشقایی تعصب خاص دارد، بدلیل این است که انسان هر چه از فرهنگ خود دورتر باشد تسبت به فرهنگ اصیل خود متعصب تر شده و مقاومت نشان می دهد.
پس می توان ایشان و امثال ایشان را در ردیف مهاجرانی قرار داد که معتقدند حفظ زبان بومی یا همان زبان ترکی قشقایی به غنای فرهنگ قشقایی کمک می کند و بایستی با چنگ و دندان در تداوم آن کوشید.
آخرین جمله: دیروز روز جهانی جهانگردی بود. (5 مهر مطابق با 27 سپتامبر) با شعار: جهانگردی و توسعه جوامع بومی محلی
والسلام: مهدی قرخلو 6 مهرماه 1393 - تهران



نوشته شده توسط رضا فعال پور در شنبه بیست و ششم مهر ۱۳۹۳

 

 

تصویری از تمرین روز جمعه تیم قشقایی

تصویری از تمرین روز جمعه (25 مهرماه) تیم قشقایی با حضور امیرحسین پیروانی مدرس فیفا



:: برچسب‌ها: تصویری از تمرین روز جمعه تیم قشقایی

نوشته شده توسط رضا فعال پور در شنبه بیست و ششم مهر ۱۳۹۳

 

 

سون مکتوب

سون مکتوب

بوناما سون مکتوبوم دور

و بو قوشما آخیرکی یازما دیر سنه

نه سه‌ومکدن بیر سؤزوم وار

نه آغیزیمدا دیلیم واردیر

نه بیر ایشارا آنگلایان

گچمیش گونلر:

آدینگ بولاغیندان آندلار ایچیردیم

قاشلارینگ قافیندان قورآن اوخوردوم

اوزونگ قیبله‌سینده نامازیم اولمازدی قضا

اووجونگ یواناغی ا‌ه‌‌ویم دیرلیگیم

آما ایندی:

نه یالواردام نه یاخاردام

نه ساچلارینگ هؤروموندان گؤی قوشما مونجوغو آسدام

نه من مجنون فرهاد اولدام

نه سن شیرین لئیلی تکین

نه من گؤرمه‌گینگه حسرت

نه ده اونوم دالیمدادیر

گئدیرم بو اوزاق یولو

بو گئدیش سونکو گئدمگ دیر

گچمیش گونلر تکین بودا گلر گچر

گئدن قیش تک

اوزو قره کؤمور قالیر...



:: موضوعات مرتبط: دل نوشته

نوشته شده توسط رضا فعال پور در جمعه بیست و یکم شهریور ۱۳۹۳

 

 

مسابقات ليگ دووميداني ٩٣ ايران با درخشش جوانان قشقايي
مسابقات ليگ دووميداني ٩٣ ايران با درخشش جوانان قشقايي
شش مدال نقره در مواد مختلف حاصل تلاش قهرمانان ما:
محمد جواد صيادي( ٥٠٠٠ و ١٠٠٠٠ متر)
احمد رضا مرداني( ١١٠ متر و ٤٠٠ متر با مانع)
اميد تاجي( پرتاب نيزه)
سعيد خدري( پرش سه گام)
در اين مسابقات قهرمان ارزشمند و تنها المپيكي دووميداني قشقايي ( محمد ارزنده - پرش طول) غائب بودند

ياد اور ميشود محمد جواد صيادي نائب قهرمان ارتش هاي جهان و ركورد دار كشور امروز با وجود مصدوميت با ركورد قابل قبولي به خط پايان رسيد.
احمد مرداني بسيار جوان( ٢١سال ) قهرمان جوانان اسيا يكي اميد هاي ورودي المپيك اينده ( برزيل) به حساب مي ايد
با ارزوي موفقيت و بهروزي.
براي تك تك شش ملي پوش قشقايي

 

 

10520431_4415607885151_1022703439186635636_n.jpg
10383023_4412406845127_7979540130566079985_n.jpg


:: برچسب‌ها: مسابقات ليگ دووميداني ٩٣ ايران با درخشش جوانان قشق

نوشته شده توسط رضا فعال پور در جمعه سیزدهم تیر ۱۳۹۳

 

 

دیل هر شی دئر

سلام.

مسئله ای که خیلی از ما قشقایی ها را امروزه ناراحت و رنجور می نماید، مسئله ی از بین بردن هویت قشقایی و زبان مادری از فرزندان ایل ماست.

بسیاری از ما دیده ایم که چند سالیست برخی از مادران و دختران ایل، با فرزندانشان ابتدا شروع به فارسی صحبت کردن می نمایند و آنها را از یاد گرفتن زبان مادریشان محروم می کنند.. البته دلایلی هم برای این رفتار خود دارند. ما این افراد را به دو دسته تقسیم می کنیم:

افراد دسته ی اول: این افراد می گویند بچه باید فارسی حرف بزند تا بتواند با دوستانش صحبت کند. یا اینکه باید فارسی صحبت کند تا مثلا وقتی به تماشای تلویزیون نشست، زبانی که در برنامه های کودک استفاده می شود را متوجه شود یا مثلا وقتی کودک در مکانی گم شد، بتواند با حرف زدن بدین زبان مشخصات خود را ارائه نماید و.... .

افراد دسته ی دوم: این افراد هم در کمال بی هویتی یادگیری زبان ترکی قشقایی را به کودکشان نوعی بدبختی و بی فرهنگی تلقی می کنند و در عوض یادگیری فارسی را نوعی فرهنگ و به اصطلاح کلاس به حساب می آورند!

البته ما منکر ادعاهای افراد دسته ی اول نیستیم. مواردی که مطرح می نمایند، تقریبا مورد پذیرش می باشد. ولی نکته ای که اینجا مطرح است اینست که نباید اولین زبانی که با فرزند تکلم می شود، زبانی غیر از ترکی قشقایی باشد. بنا بر گفته ی روانشناسان کودکان تا سن 3تا4 سالگی، با هر زبانی که یاد گرفته اند، در آینده با آن زبان صحبت می کنند. ممکن است بعدها زبان ترکی را نیز یاد بگیرند ولی با آن زبان تکلم نمی نمایند!

پس بهترین کار اینست که ابتدا تا سن 4 سالگی با زبان مادری(ترکی قشقایی) با کودکان صحبت کرد و آن را آموزش داد. بعد از آن برای رفع مشکلات احتمالی فوق زبان فارسی را هم می توان به آنها یاد داد.

البته این را هم باید اضافه کنیم که خود ما در دوران کودکی، هیچگاه فارسی را صرفا از مادرانمان یاد نگرفتیم، بلکه با عوامل محیطی نظیر بازی با دوستان فارس زبان، تماشای تلویزیون، مدرسه و.... رفته رفته و با هیچ مشکلی این زبان را فرا گرفتیم.

در خصوص ادعاهای افراد دسته ی دوم که از فرهنگ و هویتشان فرار می کنند، باید علل این حرفها را ریشه یابی کرد و سپس آنها را برایشان تبیین نماییم.

برخی فکر می کنند که ترکی یک گویش به شمار می رود و تعداد افرادی که به این زبان صحبت می کنند افراد زیادی نیستند.

در پاسخ باید گفت که بنا بر مستنداتی زبان ترکی سومین و یا پنجمین زبان قانونمند دنیا به شمار می رود و متکلمین این زبان بیش از 250 میلیون نفر هستند. زبان ترکی زبان رسمی هفت کشور ترکیه، آذربایجان، ازبکستان، قبرس، ترکمنستان، قرقیزستان و قزاقستان و 12 جمهوری خودمختار مانند داغستان، یاقوتستان، قره قالپاقستان، سینگ کیانگ یا ترکستان شرقی، کاباردینو و...در سراسر جهان است.

همچنین باید افتخارات و مفاخر بزرگ این ایل را در کشور و جهان (مبارزه با انگلیسی ها، مفاخری مانند آیت اله جهانگیرخان قشقایی استاد مراجع بزرگ تقلید، استاد بهمن بیگی، میرزا ماذون قشقایی، صولت الدوله قشقایی و..) معرفی نمود تا عظمت این ایل بیشتر آشکار گردد. مثلا همینکه کشوری مانند ژاپن نام یکی از بهترین اتومومبیل های خود را به خاطر دلاوری ها و شجاعت ایل قشقایی در زمان مبارزه با اجنبی ها، قشقایی می گذارد، خود بر این ادعا صحه می گذارد. و یا صنایع دستی و لباس این ایل که در سطح جهان حائز رتبه های برتر بوده و گلیم قشقایی در سازمان یونسکو ثبت جهانی می شود. و 1500 شهیدی که این ایل تقدیم اسلام و انقلاب و میهن کرده و... .

اگر این موارد تبیین شوند، مسلما بزرگی و شکوه ایل در همه ی ادوار تاریخ نیز ثابت می شود و آنگاه همه بر قشقایی بودن خودشان می بالند و بدان هویت افتخار می کنند.

اینک وظیفه ی ما اینست که زبان و فرهنگی که میراث اجدادمان بوده و حال به نزد ما رسیده، از آن پاسداری کنیم و این امانت ارزشمند را تحویل نسلهای بعد از خودمان نماییم. چراکه زبان ما هویت و خانه ی وجود ماست و تاریخ ما، بسته ی به زبان ماست.

در پایان به سخن برخی از بزرگان در رابطه با زبان مادری اشاره می نماییم:

گاندی: دیل و ادبیاتین اوخویوب بیلمین انسان، تاریخین بیلمز، و تاریخین بیلمینین گلجه یی اولماز.

گادامر : ”زبان همچون جهان هر دو پیش از ما وجود داشته اند و ما درآنها زاده می شویم ،هیچ یک تازه نیستند”

نلسون ماندلا:اگر با فردی با زبانی که می فهمد صحبت کنید حرفتان به مغزش میرسد, اما اگر با او به زبان مادریش صحبت شود حرفتان بر دلش می نشیند.

هایدگر: زبان مادری را قلب احساس و الهام است بنابراین کسانی که با زبان مادری در می افتند در واقع با عمیق ترین جنبه روح مبارزه می نمایند و در آخر نیز سر شکسته خواهند شد.

شریعتی : « وقتي يك روشنفكر با « خويشتن» مي‌گسلد و اين خويشتن عبارت از تاريخ و فرهنگ و سنت و زبان و ادب و محتواي معنوي وجودي ملت يعني مليت وي است و ناچار، خلاء وجودي خود را با محتواي فرهنگي ديگري پر مي‌كند، انساني بيگانه با خويش مي‌شود و اين « غير» همچون «جن» درماهيت و شخصيت ملي او رسوخ و حلول مي‌نمايد و آنگاه او عوضي حرف مي‌زند و عوضي نظريه مي‌دهد و راه را هم عوضي انتخاب مي‌كند و عوضي عمل مي‌كند. چون به تعبير عاميانه، اما پرمعني، او به راستي يك « آدم عوضي است».

سیدجمالدین اسدآبادی : هر ملتی كه زبان خود را فراموش كند تاريخ خود را گم كرده است و عظمت خويش را از دست داده است و برای هميشه در بندگی و اسارت باقی خواهد ماند.

استاد مطهری: هرفرهنگی و تمدنی اگر بخواهد زنده بماند باید زبانش زنده بماند. اگر زبانش بمیرد خودش مرده است.

ديالكتيك سوردل : استعمارگران برای نابودی زبانهای مادری همانا از ديالكتيك سوردل استفاده كردند. طبق این دیالکتیک، وقتي كه بچه را، مادرش مي‌زند، دعوا و تهديدش مي‌كند، ناراحت است و براي اينكه از حمله مادر در امان بماند، به خود مادر پناه مي‌برد، اين ديالكتيک سوردل است كه زبان و یا نژاد حاكم، براي اينكه قوم و ملت يا آدمي را به زير مهميز قدرت و تسلط خودش بكشد، تحقيرش مي‌كند و به قدري زبانش، فرهنگش را، مذهبش را، ايمانش را، آداب‌اش را، فكر‌اش را، شخصيت‌هايش را، گذشته‌اش را همه چيزاش را تحقير مي‌كند. او براي اينكه از مسيرهايي كه بوسيله آنها تحقير مي ‌شود، فرار ‌كند به دامن خود او پناه مي‌برد. (خودآگاهي- استعمار- دكتر علي شريعتي ص 32-31).

: " سازمان يونسكو كسی كه نتواند به زبان مادري خود بنويسد و بخواند بيسواد محسوب مي‌شود."

نظريه ی جامعه شناسان : "زبان مادري با شير مادر در جان شده و با مرگ از تن بيرون مي‌رود و تحميل زبان ديگر به كودكی كه تازه شروع به حرف زدن نموده جنايت محسوب مي‌شود.

هایدیگر: "اگر زبان ملّتی از بین برود آن ملّت هم از صحنه هستی خارج شده است."

ميلان كوندرا : "نخستين گام برای از ميان برداشتن يک ملت، پاک كردن حافظه آن است. بايد كتابهايش را، فرهنگش را، زبانش را از ميان برد. بايد كسي را واداشت كه كتابهاي تازه‌اي برای او بنويسد ، فرهنگ جديدي را جعل كند و بسازد، تاريخ و زبان جديدي را اختراع كند، كوتاه زماني بعد ملت آنچه هست و آنچه بوده را فراموش می‌كند. دنيای اطراف همه چيز را با سرعت بيشتری فراموش می‌كند."

ماهاتما گاندی : "کسی که زبان و ادبیاتش را نخوانده باشد، تاریخش را نخواهد دانست و آن کس که تاریخش را نداند آینده‌ای ندارد.

پروفسور حسابی: "نه سبزم نه قرمز ، زبان مادری‌ام را یاد بگیرم، برایم کافیست."

مثل فرانسوی : "کسی که زبان مادریش را نمیداند و یاد نگرفته باشد وحشی است."

ابن خلدون : "وقتی ملت بزرگی اسیر ملتی کوچکتر از خود میشود، خود را فراموش میکند."

ويتگنشتاين فيلسوف جهان معاصر : "زبان من جهان من است و جهان من زبان من."

هومنل دانشمند بزرگ آلمانی : "اگر ميخواهيد بدانيد زبان اولين تمدن بشريت چه و چگونه بوده است اكنون به زبان تركی آذربايجانی بنگريد."

جورج برادون : "اگر پدران و مادران معتقد باشند و بدانند زبان آنها مهم و ارزشمند است، با زبان خود با بچه هايشان صحبت می‌كنند."

امه سه رز شاعر سياهپوست : "هر فرهنگي براي اينكه شكفته شود. نياز به چارچوبي دارد و به ساختماني كه زبان را می‌توان دراين چهارچوب قرار داد."

جان استوارات: "اگر استعمار بخواهد كه ملتي را وابسته خود سازد نخست سراغ هويت و زبان آنها مي‌رود، اگر ملتي فرهنگ (زبان و نژاد و ...) خود را از دست بدهد و استحاله و آسيميله شود."

نظريه استعماری هيتلری : "بطور كلي براي معدوم و منقرض ساختن يک ملت با تمامی عقايد و فرهنگ مربوطش تنها كافي است زبان آن ملت و قوم از بين برده شود!"

پرفسور زهتابی : زبان تركی(زبان التصاقی) باستانی ترین و یكی از پرنفوذترین زبانهای دنیا می باشد و دارای ویژگی های منحصر به فردی است كه آن را از سایر زبانهای دنیا متما ی می كند . زبانهای التصاقی باستانی از حد تصورند و جمعیتی عظیم را درآسیا، آفریقا، اروپا، اقیانوسیه و آمریكا را تشكیل می دهند.التصاق زبانها (زبان تركی باستان) در اثر مهاجرتهای تاریخی در سایر نقا ط دنیا این زبان را منتشر نمودند و حتی با عبور از مشرق زمین به امریك ا رفته و تمدن بومی اصیل آمریكایی قبل از اروپائیان را بنیان گذاری نمودند كه غالبا از آنها به عنوان سرخ پوستان یاد می شود و به گفته ی محققین آمریكایی و اروپایی 80% نامهای مناطق آلاسكای كنونی تركی می باشد
دانشمند بزرگ آلمانی- هومنل : جهان زبان تركی زبان اولین تمدن بشریت می باشد .اگر میخواهید بدانیدزبان اولین تمدن بشریت چه و چگونه بوده است اكنون به زبان تركی آذربایجانی بنگرید .

لبروت سورل : دو چیز در دنیا برای ما مشخص نشد قطبهای جغرافیایی و تاریخ تركها .

ضرب المثل فرانسوی: كسی كه زبان مادری خود را نداند وحشی است.

نظریه ی جامعه شناسان : زبان مادری با شیر مادر در جان شده و با مرگ از تن بیرون می رود و تحمیل زبان دیگر به كودكی كه تازه شروع به حرف زدن نموده جنایت محسوب می شود.

جورج برادون : گر پدران و مادران معتقد باشند و بدانند زبان آنها مهم و ارزشمند است احتمالا این كه با زبان خود با بچه هایشان صحبت كنند بیشتر است.

‌‌سید جمالدین اسدآبادی : هر ملتی كه زبان خود را فراموش كند تاریخ خود را گم كرده است و عظمت خویش را از دست داده است و برای همیشه در بندگی و اسارت باقی خواهد ماند.

منابع:

http://guneyebakan.blogfa.com/post/552

دانشنامه ی ویکی پدیا

مجله سیب سبز- برترین ها

و....

فرشاد کهن پور



نوشته شده توسط رضا فعال پور در سه شنبه دهم تیر ۱۳۹۳

 

 

وظیفه هر قشقایی

وظیفه هر قشقایی

دل نوشته ای از هنرمند قشقایی مهندس حیدری

 

با سلام. در دنیایی که هزینه های سر سام آوری ،برای حفظ فرهنگها به عمل می آید،و رسانه های نوشتاری و تصویری گوناگونی تمام تلاششان صرف حفظ فرهنگ و آداب و سنن می گردد، و کشور ما نیز از این مسئله مستثنی نبوده،و هر ساله بودجه های خاص فرهنگی جدا از سازمانها و نهادهای دیگر ،در ارائه بودجه، به مجلس فرستاده می شود و اختصاص می یابد و در این رابط هزینه می شود ، ولی با تمام این تفاصیل،باز میبینیم که  ضعف فرهنگی در همه جا محصوص و مشهود است. قوم قشقایی با فرهنگ غنی ،در تمام طول دوران پر فراز و نشیبش ، علی رغم 

کار ایی و تاثیر گذاری سیاسی ،اجتماعی ،اقتصادی ،و فرهنگیش بر جامعه، از کوچکترین حمایتی از طرف دولتها ،حتی جمهوری اسلامی بر خوردار نبوده. در هیچ دوره ای دست یاری به سویش دراز نشده. تا توانستند مورد آزار و اذیت قرارش داده اند. تضعیفش نموده اند. پراکنده اش ساخته اند. از ارشهای این قوم ،به نفع خود سود برده اند،ولی بر زخمهای کهنه اش هیچ مرحمی نشده اند. اما با این حال و هزاران ظلم دیگر ،باز این قوم کهن پر بار و استوار ،با همت خود جوش فرزندانش ، در تمامی عرصه ها ایستایی و ماندگاری خود را حفظ نموده است. چند سالی است که فرزندان قهرمان این قوم پویا ،با غیرت تمام و بیداری و هوشیاری قابل وصفی ،به صحنه آمده و جهت احیاء هر چه بیشتر ارزشهای قوم خود از جان و مال مایه میگذارند. قوم خود را درک نموده و با جدیت تمام در بهبودی زخمهایش تلاش می کنند. این فرزندان خلف به خوبی آگاهند که ،در صحنه بودنشان با توام با عشق، میتواند این قوم ارزشمند را از نابودی و سقوط که آرزوی دیرینه ی دشمنان هست ،نجات دهد. آنها به خوبی درک نموده اند که در مقابل قوم پر افتخار خود و ظیفه ای بس سنگین بر عهده دارند. ما با اینهمه بودجه های هنگفت فرهنگی که دولت هر ساله در بخش فرهنگی جامعه هزینه می کند ،کوچکترین سهم ممکن را نداریم. برای هیچ یک از چهره های قوممان هیچ ارزشی قائل نیست. این حق ماست که رسانه داشته باشیم. تمامی اقوام غیر از قشقایی برای خود تمامی امکانات را دارند. اما الحق و ولانصاف ما چی داریم. کدام دولت مردی غیر از شعارهای تو خالی ،به فکر ما بوده است . مگر ما ایرانی نیستیم. پس اینهمه تبعیض برای چیست.  وظیفه یکا یک ما فرزندان ایل ، این است که با حضور بیش از بیش خود در صحنه، به تمامی این بی توجه ایها  با احیاء فرهنگ خود پاسخ بدهیم. هر کس که قوم خود را دوست دارد، باید برای تمامی کمکهای ممکن ،تلاش و کوشش کند. کس نخوارد پشت من جز ناخن انگشت من. هم ایلیهای عزیز یادمان بماند که ما به قوم خود و ارزشمندان قوممان و تمامی ارزشهای آن مدیون هستیم. پس  یاعلی مدد.......  

http://hoseinheidari.blogfa.com/

 



نوشته شده توسط یورد دا قالمیش در جمعه شانزدهم خرداد ۱۳۹۳

 

 

قاشقایی تاپماجالارینی ایغمه‌ک

قاشقایی تاپماجالارینی ایغمه‌ک

 

قشقایی ائلینی دریا قیاس ائد *** چالخانیر چالخانیر برقرار اولور

بیز قاشقایی اوشاقلاری (آرتیق اؤرگنچی‌لری) بیر یئنگی ایشی باشلامیشاک تا باشاراک ائلیمیز فرهنگینی ساخلایاک.

بیز ایستیرک بو ایشده قاشقایی ائلینیگ تاپماجالارینی ایغمیش اولاک؛ سورا نئچه دیله یازاک. بو چتین ایشیمیزده هامی دیلداشلاردان یولداشلیگ ایستیرک. (بوگون ائلیمیز آدی سیزینگ همت و غیرتینگیزه باغلی دیر)

هر دیلداش کی باشارا بئش یوز (500) تاپماجا قشقایی ائی و ادبیاتیندن و ائل و اوباسیندان و هامی‌سیندان اونملی آنا و آتالاریندان سوروشا، یازا و بیزیم ایچین گتیره ایکی یوز اللی مینگ تومان (250.000) بیزدن پای آلیر.

میثال:

قشقایی ائلیندن اوتوز آتلی گلیر؛ گوندوز اشک یئیر گئجه آدام. (جواب: اوروج آیی یا ماه رمضان)

اوتوز آتلی= 30 روزماه رمضان،گوندوز اشک یئیر= افراد بد روزه، گئجه آدام= افراد روزه دار که افطار می گشایند

مسئول هماهنگی میثاق قرقانی

شماره تماس: 09179107904

عزیزان قشقایی خوشحال می شویم در این طرح ما را یاری نمایید تا بتوانیم قدمی برای حفظ فرهنگ تورکی قشقایی خود برداشته باشیم (از بزرگان و افراد مسن بپرسید تا این کتیبه های زنده و ارزشمند را داریم)

 

لینک زیر را دانلود نمایید

قشقایی تاپماجالاری فایل pdf

 

 

 

 l



:: موضوعات مرتبط: گروه تحقیق و پژوهش

نوشته شده توسط یورد دا قالمیش در جمعه شانزدهم خرداد ۱۳۹۳

 

 

دوباره دانشجویان قشقایی افتخار آفریده اند.

جسم ما هيچ است جان معنا بود با پژوهش جان ما برنا بود

 

برادر عزیزم ، هم زبانم(هم خون)حمیدرضا رستم مراد

خبر مسرت بخش، همواره دل را شاد ولحظه ها را ماندگار مي سازد، واينک خبر شادمانه موفقيت شما نيز مايه مباهات است .
آري، دستان پرتوان وعزم استوار باردگر حديث پرافتخار پيروزي رامي سرايد وامروز را براي فردايي بهتر وسازنده آماده مي سازد.

 برگزیده شدنه شما را دراولین همایش کشاورزی ایرانتبريک عرض مي نماييم وبرايتان ازخداوند مهربان دلي ازجنس بلور، به رنگ آسمان ووسعت دريا خواستاريم .
شمع وجودتان تابنده ونورانيت دلتان پاينده

 

 

انجمن دانشجویان قشقایی

 



نوشته شده توسط رضا فعال پور در چهارشنبه چهاردهم خرداد ۱۳۹۳

 

:: نامه ی دانشجویان قشقایی به وزارت فرهنگ و ارشاد
::
:: قهرمانی تیم رباتیک قشقایی در مسابقات جهانی ربوکاب 2015
:: سوری دولانیر شََهری
:: انتظارات از رییس جمهور
:: انتشار فراخوان مرکز مطالعات اجرایی قشقایی
:: تظاهرات قشقایی ها در دوازه بهمن پنجاه و هفت
:: جشنواره دهه فجر
:: فیلم مستند «آخرین پژواک کوهستان» بر اساس زندگینامه استاد «محمد حسین کیانی» ساخته شد
::
:: دانلود ایل قشقایی در برنامه صببج دلگشا
:: باشگاه قشقایی
:: حفظ و گسنترش زبان ترکی قشقایی همگام با پدیده جهانی شدن
:: تصویری از تمرین روز جمعه تیم قشقایی
:: سون مکتوب

.............. مطالب قدیمی‌تر >>




ما دانشجویان قشقایی دانشگاه های شیراز هستیم که قدم در راه نهاده و می خواهیم اصالت و عظمت ایلمان قشقایی را به همگان بشناسانیم .به امید اینکه همه دانشجویان قشقایی در همه دانشگاههای ایران با ما همراه شوند و ما را در اجرای هدف بزرگمان یاری کنن.
یاشاسین قشقایی ائلی،اؤلکه میز
email:Q.elkamez@yahoo.com
email2:q.elkamez@gmail.com

rfaalpour@yahoo.com

:: :: قالب وبلاگ
:: استخاره
:: ♥♥♥♥♥یاغیش♥♥♥♥♥
:: ***سرگذشت قوم قشقایی***
:: کارشناسي ارشد فراگير
:: هیت فوتبال فارس
:: سالهای بحران
:: زبان و ادبیات ترکان خراسان
:: سنای ایل
:: fc-qashqaeiتيم فوتبال قشقايي
:: اشعار ترکی قشقایی
:: دده قورقود کتابخاناسی
:: یاغیشین حؤرمتی
:: yazılarım
:: یخ در جهنم
:: استاد هوشنگ جعفری
:: آلما باغی
:: انجمن فرهیختگان ومتخصصین قشقایی(افق)
:: Kıylaqماهنامه فرهنگی، ادبی و اجتمایی ترکان قشقایی
:: دانشجویان دانشگاه اهواز
:: سالهای بحران
:: قشقایی دیلی
:: پیس اوشاق
:: Qaşqayı
:: ساری تئل لی چاغلاریم SARI TELLİ ÇAĞLARIM
:: قشقایی و زبان تورکی
:: قشقایی اس ام اس
:: سئوگيليم وطن (ÖZƏL YAZILARIM)
:: گالری عکس تورکان قشقایی
:: لوح ساده نوشته ها شعر ها وتحقیقات
:: XELEC EDEBIYATI ادبيات خلج
:: بیر توپراق آلیشقانی مطالبي مستند بار در مورد تاريخ، فولكلور و مسائل روزمره
:: کسمه نار آغاجی یام ... قاشقایی سؤزی -دیلی-ادبیاتی
:: محمد رحیمی رضایی اشعار - مقاله - خاطرات و ...
:: آغیر ائل
:: Türk Qaşqayı Sowculuk Turağı
:: يــــــــورد
:: بسیج قشقایی های چهارمحال وبختیاری
:: توركجه طنزلر- عليرضارضائي
:: یالقیز آغاج
:: نازلی یاریم ؛ نازلی طاریم
:: ☾☆ اس ام اس ترکی
:: چاپ تی شرت قشقایی ،فروش کیف،لباس قشقایی
:: دوکان الکترونیکی قشقایی
:: محمد نادری دره شوری (نادم)
:: منیم نسیمیم
:: باش قایی(عوض الله صفری کشکولی)(کوچنده)
:: حسینه و موسسه خیریه قشقایی ها - اهواز
:: بزرگترین آرشیو عکس ایل قشقایی و شکار
:: انجمن دانشجويان قشقايي دانشگاه كاشان
:: اجتماعی سیاسی فرهنگی قشقایی
:: 5 میلیون هوادار تورک قشقایی تراختور
:: دانشجویان قشقایی دانشگاه کردستان
:: شکوه ایل قشقایی(کرامت نظری آرخلو)
:: مقاومت فرهنگی در برابر آسیمیلسیون
:: قشقایی،فرهنگ،زبان(اشکان رحمانی)
:: دل نوشته های یک استاد(قشقائی)
:: دانشجویان قشقایی دانشگاه زاهدان
:: دانشجویان قشقایی دانشگاه کاشان
:: مجله اینترنتی دنیای ایل قشقایی
:: پری اولدوزو(فتانه مرادی قرقانی)
:: یاد باد یاد ایام جوانی وشیدایی
:: هنر در قشقایی(فرود جهانگیری)
:: بزرگترین آرشیو موسیقی قشقایی
:: زبان و فرهنگ ترکان قشقایی
:: سامان یولو(کامران فریدونی)
:: یک قشقایی ،یک دل نوشت
:: عصرپنج شنبه با بهمن بیگی
:: قشقایی بؤگؤن کی گؤنده
:: روزگارا باخ(ساناز خلیلی)
:: به یاد خاطرات ایل قشقایی
:: آذربایجان و تؤرك شعر لَري
:: دانشجویان قشقایی تهران
:: پژوهش نامه ایل قشقایی
:: مرکز اطلاع رسانی آرخلو
:: قشقایی می تازد (یاش)
:: ایلدخت(ایلم قشقایی)
:: موسیقی قشقایی
:: فرهنگ و ایل قشقایی
:: سهراب آدیگوزلی
:: یاشاسین آذربایجان
:: قاشقایی منم الم
:: قوشما اوجاغی
:: انتشارات یایلیق
:: اوزون کوچه
:: نیراوغلو
:: دامجالار
:: ایپک
:: http://guneyturkistan.wordpress.com/
:: قالب بلاگفا



:: هفته چهارم فروردین ۱۳۹۴
:: هفته سوم فروردین ۱۳۹۴
:: هفته چهارم بهمن ۱۳۹۳
:: هفته سوم بهمن ۱۳۹۳
:: هفته دوم بهمن ۱۳۹۳
:: هفته اوّل بهمن ۱۳۹۳
:: هفته چهارم دی ۱۳۹۳
:: هفته سوم آبان ۱۳۹۳
:: هفته چهارم مهر ۱۳۹۳
:: هفته سوم شهریور ۱۳۹۳
:: هفته دوم تیر ۱۳۹۳
:: هفته سوم خرداد ۱۳۹۳
:: ادامه ی آرشیو ماهانه

آبر برچسب ها

قشقایی , موسیقی قشقایی , دانلود pdf ایل قشقایی زنده در این سرزمین , دانلود pdf , تصاویر قشقایی , دیدار انجمن دانشجویان قشقایی , انجمن دانشجویان قشقایی , qashqai music , دانلود موسقی قشقایی , دیدار انجمن دانشجویان قشقایی با هنرمندان قشقایی , قاشقایی , تاریخ گمشده قوم قشقایی منتشر شد , انلود موسقی قشقایی , عکس قشقایی , دانلود اهنگ قشقایی , عکس , دانشجویان قشقایی , ساز پرسوز فرود , دانلود عصر قشقایی , ايــرانـیـنـگ عـزتــي بــللي يــادگــار , اوزاق یول , آی دا کیم وار , اجرای اهنگ هجران در جشنواره موسیقی ترکان دنیا در ا , اموزش ترکی قشقایی , خود آموز ترکی قشقایی , خوداموز تورکی قاشقای , 31 , ضرب المثلهای ترکی , ترکی قشقایی , قشقايي , 54 , دانلود , 53 , ترکان قشقایی , دانمايشگاه لباسهای سنتی ايل قشقايی ايران و قوم ساپ , الفبای معجزه گر منتشر شد , الفبای عرب یا الفبای لاتین کدام یک برای نوشتن ترکی , ماذوندان بیر شعر , Dağlar qarıyam , معرفی وبلاگ قاشقایی , قشقایی تویه , کتاب سیری در بوستان قشقایی , سایت یوسف علی بیگ , شاعر قشقایی , راه‌اندازی می‌شود , نمایشگاه ایل قشقایی در فیروزآباد , پخش فيلم داستاني الفباي معجزه گر , دانلود زندگینامه شاعر پر آوازه یوسفعلی بیک قشقایی , برپایی نمایشگاه صنایع دستی قشقایی در شهرستان آباده , موسقی قشقایی , مقبره حکیم آیت الله جهانگیر خان قشقایی , يارپاغیـنگ‌ـ ريحانیـنگ‌ـ‌گولونگ‌قشقايي , ارسلان میرزایی , فرهنگ نام های ترکی , رباعیات عمر خیام , اولین تیم قشقایی , گاهنامه اینترنتی انجمن دانشجویان قشقایی , مزار شاعر نامدار عشایر , ایران در شیراز بازسازی می شود , همایش بزرگداشت یکصدمین سال در گذشت شاعر بلند آوازه , احمد همتی ؛ اشعار مأذون قشقایی , الهام گرفته از قرآن کریم و احادیث نبوى است , عموقناد با کلاه قشقایی , فیلم مستند ایل قشقایی کلید خورد , اجرای موسیقی قشقایی , فرهنگسرای اشراق , پرفسور ارفعی با لباس و کلاه قشقایی , زینبنگ گوزه یاشه , یاندورور داغه داشه , به زبان ترکی قشقایی , هیات سید الشهدای قشقایی های شهر خومه زار , دانلود مداحی ترکی قشقایی در هئیت کشن به مداحی علی , دانلود مداحی ترکی قشقایی از علی رستمی , شهرک کشن , مصاحبه اي با تيمسار فرخ پولادي ناجی تیپ قشقایی , پژوهشگر و مدرس دانشگاه شیراز گفت , قشقایی نگین تاج تاریخ فاخر جنوب ایران است , نقاره قشقايي , ادبیات نو قشقایی احتیاج به حمایت معنوی دارد , يادنامه شهید حسین قشقائی , قشقایی نام یك شهید تئاتر است , کلاه قشقایی بر سر کی روش , انتشار ترجمه , انتشار ترجمه ترکی قشقایی«رباعیات عمر خیام » در باز , Qaşqayı Türkcesiniŋ örgedimi , دیوان کامل اشعار امیرتیموری گورکانی در دست چاپ , استاد برزو طیبی پور , متولد 1344 ایل قشقایی , دانلودXeberler , توهین به قشقایی , قره کشیقره کشی , تیمور گردانی , خاطرات ملک منصورخان خان قشقایی , مقبره یوسفعلی بیگ قشقایی , قره قانلو , تیزر نیسان قشقایی , «ساخت مقبره جهانگيرخان قشقايي» , بازهم اصفهانی ها , عکس از نمایشگاه صنایع دستی ,

 صفحه نخست | ايميل ما | آرشیو مطالب | لينك آر اس اس | عناوین مطالب وبلاگ |پروفایل مدیر وبلاگ |  طراح قالب

Powered By blogfa.com Copyright © 2009 by elkamez
Design By : wWw.Theme-Designer.Com